太里。给有缘者的一封信！1.大概时候很慢，老友人不会离开。?2.所有都与首先的起源不异，统统绕下去，洁净的意识是清楚的，永恒没有呆笨。?3.宇宙既有性命的阶段，也有性命的广度。您无须景仰别人。你也是一个风光，你能够做你本人。?4.您必需与有准确法子的人交友人。翻开便利，休闲的门黑白。?5.用语言讥笑人们，大败弊端；掂量人们聚合别人和汇集美善事物的本领；欺诈职权来折叠和招募人员并不边远；令人们品德化并在很长一段时候内广为人知。?6.爱是在夜地面漂荡的民谣，孑立和无助的人能够取得精神的慰藉。?7.一天往昔了，运气增加了。假若水上的鱼少了，那末斯里兰卡的欢喜是甚么。?8.看到本质的性，看到性成佛。语言被打垮，精神和线条被毁坏。?9.菩萨的本质别无筛选，比如大月轮，完整的静默即是涅rv。?10.一齐的苦恼和业障从来都是虚无的，一齐的因果关连都像梦，没有三个畛域能够涌现，也没有菩提能够被问到。人类与非人类在性别上是公平的，道路是浮泛的，没有想法的。?11.在善与恶之间总有想法。假若您觉得过错，则将遗失整个。?12.忠于此事，不要有所做为。?13.不要对别人生气意，应当屡次搜检本人。生气意的人正在蒙受痛楚。?14.万物都有益弊，只需您理解称重和对待地面方的方法，枯石和枯木也能够用做药物；常人都有本人的所长和瑕玷，只需您理解运用人的方法并互相欺诈，碎铜和铁也能够变为钢。?15.智者高瞻明见；智者向后看；聪颖人击败别人；智者击败本人。?16.愿一齐活着界上显露优秀的人取得如斯亲切的报酬。?17.那些形成误会的人，这类疾病已被清除。在生与死的海洋中，这真是无处可去。?18.假若您故意事，不要听蜚语，但不要议论人，也不要讥笑人。?19.竭力理解其性质，理解其性质并理解其性质。?20.当你欢愉时，你必需觉得这类欢愉不是永恒的。当您蒙受痛楚时，您必需觉得痛楚不是永恒的。?21.万物的开始在于本质，痴情和执拗，恼恨和冤仇只会使本质翻腾，令人担心。?22.眼中有许多人在帮手，嘴里有更多的道贺，耳朵愈加纯洁谐和，本质愈加欢喜。?23.不要为本人开心，不要为本人哀愁，所有都市随之而来。?24.假若心脏不如大海开阔，糊口将何如静谧？假若糊口无常，那末放心即是家。?25.在呼吸人类的性射中，意见积极消除th窃和懒散。?26.佛法的一齐阶段都是运气，而肉体的运气定律是空的。?27.释教的推行越容易，越容易，您所学到的现实推行越近，佛陀的心就自但是明朗。?28.做家在手稿上劳动，农人在地盘上劳动，教员在黑板上劳动，而禅宗介意上劳动。?29.菩萨的心如虚空，万物皆有，家当不贪婪。?1.你对糊口有观点，我对糊口有观点，我不干与你。假若能够的话，我会变革你的。假若没有，那我就离职了。?2.宇宙上的糊口有许多费事。比如，咱们的肉体有宿病和仙逝的苦恼，心境上有贪欲和沉迷的苦恼。都是由于费事形成的。?3.名流缔交，各处缭绕，随处安逸。?4.要理解一个体，只须要看他的起程点和方针地能否不异，就能够晓得他能否诚挚。?5.有些事变咱们无奈本人管束，咱们必需管束本人。?6.一齐国法方面都是化名，既不是果然也不是假的。?7.管束本人的情绪，糊口就会静谧。?8.假若要为一齐佛像制做龙像，首先应当是多情的生物。?9.不要记着一齐法子，这是冥想的称呼。?10.人生道路漫漫，有太多值得谋求的东西。?11.能够忍耐的名流将成为弘远的兵器。?12.不要吃太多食品，不要讲话太多，不要走得太远，不要做太多。这一部份，看护此刻；竣事，遗失来日。。
出色实质行将显露
太里。给有缘者的一封信！1.大概时候很慢，老友人不会离开。?2.所有都与首先的起源不异，统统绕下去，洁净的意识是清楚的，永恒没有呆笨。?3.宇宙既有性命的阶段，也有性命的广度。您无须景仰别人。你也是一个风光，你能够做你本人。?4.您必需与有准确法子的人交友人。翻开便利，休闲的门黑白。?5.用语言讥笑人们，大败弊端；掂量人们聚合别人和汇集美善事物的本领；欺诈职权来折叠和招募人员并不边远；令人们品德化并在很长一段时候内广为人知。?6.爱是在夜地面漂荡的民谣，孑立和无助的人能够取得精神的慰藉。?7.一天往昔了，运气增加了。假若水上的鱼少了，那末斯里兰卡的欢喜是甚么。?8.看到本质的性，看到性成佛。语言被打垮，精神和线条被毁坏。?9.菩萨的本质别无筛选，比如大月轮，完整的静默即是涅rv。?10.一齐的苦恼和业障从来都是虚无的，一齐的因果关连都像梦，没有三个畛域能够涌现，也没有菩提能够被问到。人类与非人类在性别上是公平的，道路是浮泛的，没有想法的。?11.在善与恶之间总有想法。假若您觉得过错，则将遗失整个。?12.忠于此事，不要有所做为。?13.不要对别人生气意，应当屡次搜检本人。生气意的人正在蒙受痛楚。?14.万物都有益弊，只需您理解称重和对待地面方的方法，枯石和枯木也能够用做药物；常人都有本人的所长和瑕玷，只需您理解运用人的方法并互相欺诈，碎铜和铁也能够变为钢。?15.智者高瞻明见；智者向后看；聪颖人击败别人；智者击败本人。?16.愿一齐活着界上显露优秀的人取得如斯亲切的报酬。?17.那些形成误会的人，这类疾病已被清除。在生与死的海洋中，这真是无处可去。?18.假若您故意事，不要听蜚语，但不要议论人，也不要讥笑人。?19.竭力理解其性质，理解其性质并理解其性质。?20.当你欢愉时，你必需觉得这类欢愉不是永恒的。当您蒙受痛楚时，您必需觉得痛楚不是永恒的。?21.万物的开始在于本质，痴情和执拗，恼恨和冤仇只会使本质翻腾，令人担心。?22.眼中有许多人在帮手，嘴里有更多的道贺，耳朵愈加纯洁谐和，本质愈加欢喜。?23.不要为本人开心，不要为本人哀愁，所有都市随之而来。?24.假若心脏不如大海开阔，糊口将何如静谧？假若糊口无常，那末放心即是家。?25.在呼吸人类的性射中，意见积极消除th窃和懒散。?26.佛法的一齐阶段都是运气，而肉体的运气定律是空的。?27.释教的推行越容易，越容易，您所学到的现实推行越近，佛陀的心就自但是明朗。?28.做家在手稿上劳动，农人在地盘上劳动，教员在黑板上劳动，而禅宗介意上劳动。?29.菩萨的心如虚空，万物皆有，家当不贪婪。?1.你对糊口有观点，我对糊口有观点，我不干与你。假若能够的话，我会变革你的。假若没有，那我就离职了。?2.宇宙上的糊口有许多费事。比如，咱们的肉体有宿病和仙逝的苦恼，心境上有贪欲和沉迷的苦恼。都是由于费事形成的。?3.名流缔交，各处缭绕，随处安逸。?4.要理解一个体，只须要看他的起程点和方针地能否不异，就能够晓得他能否诚挚。?5.有些事变咱们无奈本人管束，咱们必需管束本人。?6.一齐国法方面都是化名，既不是果然也不是假的。?7.管束本人的情绪，糊口就会静谧。?8.假若要为一齐佛像制做龙像，首先应当是多情的生物。?9.不要记着一齐法子，这是冥想的称呼。?10.人生道路漫漫，有太多值得谋求的东西。?11.能够忍耐的名流将成为弘远的兵器。?12.不要吃太多食品，不要讲话太多，不要走得太远，不要做太多。这一部份，看护此刻；竣事，遗失来日
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