曲裾的深衣
如果问最能代表古代汉族传统服饰的服装是哪一件，深衣可谓当之无愧。深衣的历史可以追溯到上古时代，它起源于虞朝的先王有虞氏，因“被体深邃”而得名深衣，在春秋战国时期很流行。深衣改变了上衣和下裳分开的形式，将上衣下裳连为一体，成为连体衣，但它和现在的连体衣可不是一回事儿。比如，深衣虽是上衣和下裳连在一起，但却是分开裁剪再缝合起来的，表达了对祖先“上衣下裳”的尊重。深衣的上衣用4块面料缝合，象征着四季轮回；下裳裁成了12片，象征着一年的12个月。
《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”衣指上衣，裳指下衣。衣裳楚楚指服装整齐漂亮，“衣冠楚楚”便是由此而来，亦是用来形容穿戴整齐、漂亮。同义的有“衣冠济楚”“衣冠齐楚”，反义的有“衣衫褴褛”“不修边幅”。领方形似矩，两者合起来就是“规矩”，所谓“无规矩，不成方圆”在深衣上就有所体现。深衣的背后还有一条缝贯穿上下，垂直如绳，警示穿深衣之人要像绳子一样正直。
深衣的前襟要接长一段，穿着时绕到背后，裹缠在身上就形成了“曲裾”，因此深衣又被称作“曲裾深衣”。
[图片]汉代的曲裾深衣（湖南长沙马王堆一号汉墓出土）
这种裁剪缝缀方式被称为“续衽（rèn）钩边”，“衽”就是“衣襟”的意思，也就是衣服的“前片”，而“襟”字出现在“襟怀磊落”“胸襟”等成语中，用来比喻人的胸怀，就是缘于服饰。在《论语·宪问》中有云：“微管仲，吾其被发左衽矣。”这是孔子在感叹：若无管仲,中原汉人就要和少数民族一样披发并且左扣衣襟了。这句话也说明了在古代，汉族人的穿衣习惯是“右衽”（左边衣襟盖住右边），少数民族则为“左衽”。
穿曲裾深衣的战国男子（河北平山中山国遗址出土人形铜灯）
具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半。——清·黄宗羲《深衣考》意思是说，古人重孝，他们的孝心还体现在衣服的颜色上。如果父母、祖父母都健在，深衣就镶带花纹的边；父母健在就镶青边。如果是孤儿，深衣就镶白边。镶边是在袖口、衣襟的侧边和裳的下边，镶边宽各一寸半。
直裾的深衣——襜褕
汉代时，人们的内衣渐趋完善，特别是裤子的发展使得深衣的曲裾成了鸡肋，所以符合时代发展潮流的襜褕便应运而生了。襜褕其实也是深衣类服装，只不过不再紧紧裹在身上，而是样式宽松的直裾之服。直裾是指衣襟相交至左胸后，垂直而下，直至下摆，不需缠裹。从为数不多的史籍记载来看，直到西汉时，穿襜褕的多为女子，男子穿则被看作失礼。比如汉武帝时的武安侯便是因为在朝会上穿襜褕而丢了爵位。
襜褕（湖南长沙马王堆一号汉墓出土）
由此我们可以看出，即使在民间已经很流行了，但当时的襜褕还是没有占据主流地位。不过《东观汉记》中有这样的记载，公元25年，汉光武帝刘秀与更始皇帝刘玄正式决裂，开始了长达十二年的统一战争，而在此期间，原本在刘玄麾下的将领耿纯见刘玄大势已去，便率领部下两千余人投奔刘秀。在这场声势浩大的归顺过程中，耿纯及两千部众穿的都是襜褕。可见，在东汉初年，襜褕在官场中已经流行开来，在后来甚至取代了传统的朝服。
《东观汉记》原名《汉记》，是最早的东汉史书，后人之所以称其为《东观汉记》，主要因为这本书撰于皇家藏书处的“东观”。
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